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摄生养性论 远古 · 彭祖
出处:全上古三代文卷十六
神强者长生,气强者易灭。柔弱畏威,神强也;鼓怒骋志,气强也。凡人才所不至,而极思之,则志伤也;力所不胜,而极举之,则形伤也。积忧不己,则魄神伤矣;积悲不已,则魄神散矣。喜怒过多,神不归室;憎爱无定,神不守形。汲汲而欲,神则烦;切切所思,神则败。久言笑则藏腑伤,久坐立则筋骨伤,寝寐失时则肝伤,动息疲劳则脾伤,挽弓引弩则筋伤,沿高涉下则肾伤,沈醉呕吐则肺伤,饱食偃卧则气伤,骤马步走则胃伤,喧呼诘骂则胆伤。阴阳不交则疮痱生,房室不节则劳瘠发。且人生一世,久远之期,寿不过三万日,不能一日无损伤,不能一日修补,徒责神之不守,体之不康,岂不难乎!足可悲矣。是以养生之法,不远唾,不骤行,耳不极听,目不久视,坐不至疲,卧不及极。先寒而后衣,先热而后解。不欲甚饥,饥则败气。食诫过多。勿极渴而饮,饮诫过深。食过则症块成疾,饮过则痰癖结聚气风。不欲甚劳,不欲甚逸。勿出汗,勿醉中奔骤,勿饱食走马,勿多语,勿生餐,勿强食肥鲜,勿沐发后露头。冬不欲极温,夏不欲极凉。冬极温而春有狂疫,夏极凉而秋有疟痢。勿露卧星月之下,勿饥临尸骸之前。勿睡中摇扇,勿食次露头,勿冲热而饮冰水,勿淩甚寒而逼炎炉。勿沐浴后而迎猛风,勿汗出甚而便解衣,勿冲热而便入冷水淋身,勿对日月及南北斗大小便,勿于星辰下露体,勿冲霜雾及岚气,此皆损伤藏腑,败其神魂。五味不得偏耽,酸多伤脾,苦多伤肺,辛多伤肝,甘多伤肾,咸多伤心。此并应于五行,潜禀四体,可理可究矣。志士君子,深可慎焉,犯之必不便损,久乃积成衰败。是故心为五藏之主,气为百体之使,动用以太和为马,通宣以玄寂为车。关节烦劳,即偃仰导引。若不营摄养之术,不顺和平之道,须臾气衰于不竟之际,形枯于声色之前,劳其渺渺之身,憔其戚戚之思,闻斯道养,深可修慎。是以真人常日淡泊,不亲狂荡,而愚者纵意,未至损身,已败其神魂,伤其魄矣。悲夫(《道藏》临字五号。 案此秦汉已后养生家言,托之彭祖。)!
养寿 远古 · 彭祖
出处:全上古三代文卷十六
养寿之道,但莫伤之而已。夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也;美色淑姿,安闲性乐,不至思欲之感,所以通神也;车服威仪,知足无求,所以一志也;八音五色,以养视听之欢,所以导心也。凡此皆以养寿,而不能斟酌之者,反以速患。古之智人,恐不才之子,不识事宜,流荡不还,故绝其源。故《经》有「上士别床,中士异被。服药百过,不如独卧。色使目盲,声使耳聋,味使口爽」。言若能节宣其宜适,抑扬其通塞者,不减年算,而得其益。凡此之类,譬犹水火,可否失适,反为害耳。人不知其经脉损伤,血气不足,肉理空疏,髓脑不实,体已先病,故为外物所犯,因风、寒、酒、色以发之。若本充实,岂有病乎?凡远思强健伤人,忧愁悲哀伤人,喜乐过量伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,戚戚所患伤人,寒暖失节伤人,阴阳不交伤人。人所伤者甚众,而独责房室,不亦惑哉!男女相成,犹天地相生也,所以道养神气,使人不失其和。天地得交接之道,故无终竟之限;人失交接之道,故有残折之期。能避众伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。天地昼离而夜合,一岁三百六十交,精气和合者有四时,故能生育万物,不知穷极。人能则之,可以长存,次则有服气,得其道,则邪气不能入,治身之本要也。其馀历藏导引之术,及念体中万神,有含影中形之事,不然于心志也。人能爱精养体,服气练神,则万神自守。其不然者,营卫枯疲,万神自逝,非思念所留者也(《御览》七百二十引《神仙传》彭祖云。案此后世依托,《道藏·尽字号》有《彭祖导引图》一篇,不录。)。
题彭祖楼 唐 · 薛能
七言律诗 押东韵 创作地点:江苏省徐州市彭祖楼
新晴天状湿融融,徐国滩声上下洪。
极目澄鲜无限景,入怀轻好可怜风。
身防潦倒师彭祖,妓拥登临愧谢公。
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。
挽汪屏周 清 · 赵翼
押词韵第三部 出处:瓯北集卷四十二
吾乡四老人,近年失其二(程霖岩、汤蓉溪、杨静叔与君同甲午生,皆八旬以外,有四老人会。杨、汤今已故)。
惟君寿而康,貌泽神不瘁。
诸儿已垂白,乃翁则犹未。
旁人有见者,翻疑父是弟。
晚虽两足蜷,兼苦双目瞖。
健饭尚一升,坐不隐囊倚。
岿然鲁灵光,真足瑞人世。
忆昔游京师,同客平津第(庚午、辛未与君同馆文端师第)。
归田数十年,衡宇复相次。
过从每话旧,记忆到琐细。
后生听愕眙,头触屏风睡。
两老方蹁跹,间出谐语戏。
以兹慰岑寂,踪迹蚷蛩比。
何期大耋嗟,舍我竟长逝。
我思古篯铿,长寿固天畀。
同辈无一人,居世亦何味。
君今归道山,吾与谁把臂。
不觉黯然伤,临风一挥涕。
申子·大体 其三 战国郑国 · 申不害
出处:全上古三代文卷四
今使乌获彭祖负千钧之重,而怀琬琰之美,令孟贲、成荆带干将之剑卫之,行乎幽道,则盗犹偷之矣。今人君之力,非贤乎乌获、彭祖,而勇非贤乎孟贲、成荆也;其所守者,非特琬琰之美,千钧之重也,而欲勿失,其可得耶?明君如身,臣如手;君若号,臣如响;君设其本,臣操其末;君治其要,臣行其详;君操其柄,臣事其常。为人臣者,操契以责其名。名者,天地之网,圣人之符。张天地之网,用圣人之符,则万物之情,无所逃之矣。故善为主者,倚于愚,立于不盈,设于不敢,藏于无事,窜端匿疏,示天下无为,是以近者亲之,远者怀之,示人有馀者人夺之,示人不足者人与之。刚者折,危者覆,动者摇,静者安。名自正也,事自定也,是以有道者自名而正之,随事而定之也。鼓不与于五音,而为五音主;有道者不为五官之事,而为治主。君知其道也,臣知其事也。十言十当,百为百当者,人臣之事也,非君人之道也。昔者尧之治天下也以名,其名正则天下治;桀之治天下也亦以名,其名倚而天下乱。是以圣人贵名之正也。主处其大,臣处其细,以其名听之,以其名视之,以其名命之,镜设精无为,而美恶自备;衡设平无为,而轻重自得。凡因之道,身与公无事,无事而天下自极也(《群书治要》,又见《长短经。反经》,又略见《意林》《初学记》二十五)。
天问 战国楚国 · 屈原
屈原放逐,徬徨山泽,见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古贤圣怪物行事,因书其壁间而问之,以渫愤懑。楚人哀而惜之,因共论述,故其文义不次序云尔。(此篇所问,虽或怪妄,然其理之可推、事之可鉴者尚多有之。而旧注之说,徒以多识异闻篇功,不复能知其所以问之本意,与今日所以对之明法。至应始欲质以义理,为之条对,然亦学未闻道,而誇多衡巧之意犹有杂乎其闾,以是读之常使人不能无遗恨。若补注之说,则其庞乱不知所择又愈甚焉。今存其不可阙者,而悉以义理正之,庶读者之有补云。)
曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,谁能极之?
冯翼惟像,何以识之?
明明闇闇,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓,十二焉分?
日月安属,列星安陈?
出自汤谷,次于蒙汜。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女岐无合,夫焉取九子,伯强何处?
惠气安在,何阖而晦,何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰:「何忧?
何不课而行之」?
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以寘之?
地方九则,何以坟之?
应龙何画,何画何历?
鲧何所营,禹何所成?
康回冯怒,坠何故以东南倾?
九州安错,川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?
南北顺㯐,其衍几何?
昆崙县圃,其居安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?
西北辟启,何气通焉?
日安不到,烛龙何照?
羲和之未扬,若华何光?
何所冬暖,何所夏寒?
焉有石林,何兽能言?
焉有虬龙,负熊以游?
雄虺九首,倏忽焉在?
何所不死,长人何守?
靡蓱九衢,枲华安居?
灵蛇(一作一蛇)吞象,厥大何如?
黑水玄趾,三危安在?
延年不死,寿何所止?
鲮鱼何所,鬿堆焉处?
羿焉彃日,乌焉解羽?
禹之力献功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之于台桑?
闵妃匹合,厥身是继。
胡维嗜不同味,而快晁饱?
启代益作后,卒然离蠥。
何启惟忧,而能拘是达?
皆归射𥷤,而无害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
启棘宾商,《九辩》《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
冯珧利决,封狶是射。
何献蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶纯狐,眩妻爰谋。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻穷西征,岩何越焉?
化为黄熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是营。
何由并投,而鲧疾脩盈?
白蜺婴茀,胡为此堂?
安得夫良药,不能固臧?
天式从横,阳离爰死。
大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
蓱号起雨,何以兴之?
撰体恊胁,鹿何膺之?
鳌戴山抃,何以安之?
释舟陵行,何以迁之?
惟浇在户,何求于嫂?
何少康逐犬,而颠陨厥首?
女歧缝裳,而馆同爰止。
何颠易厥首,而亲以逢殆?
汤谋易旅,何以厚之?
覆舟斟寻,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妹嬉何肆,汤何殛焉?
舜闵在家,父何以鳏?
尧不姚告,二女何亲?
厥萌在初,何所亿焉!
璜台十成,谁所极焉?
登立为帝,孰道尚之?
女娲有体,孰制匠之?
舜服厥弟,终然为害。
何肆犬体,而厥身不危败?
吴获迄古,南岳是止。
孰期去斯,得两男子?
缘鹄饰玉,后帝是飨。
何承谋夏桀,终以灭丧?
帝乃降观,下逢伊挚。
何条放致罚,而黎服大说?
简狄在台,喾何宜?
玄鸟致贻,女何喜?
该秉季德,厥父是臧。
胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
干协时舞,何以怀之?
平胁曼肤,何以肥之?
有扈牧竖,云何而逢?
击床先出,其命何从?
恒秉季德,焉得夫朴牛?
何往营班禄,不但还来?
昏微遵迹,有狄不宁。
何繁鸟萃棘,负子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何变化以作诈,后嗣而逢长?
成汤东巡,有莘爰极。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水滨之木,得彼小子。
夫何恶之,媵有莘之妇?
汤出重泉,夫何罪尤?
不胜心伐帝,夫谁使挑之?
会晁争盟,何践吾期?
苍鸟群飞,孰使萃之?
到击纣躬,叔旦不嘉。
何亲揆发,定周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
争遣伐器,何以行之?
并驱击翼,何以将之?
昭后(一作王)成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧梅,夫何为周流?
环理天下,夫何索求?
妖夫曳衒,何号于市?
周幽谁诛,焉得夫褒姒?
天命反侧,何罚何佑?
齐桓九会,卒然身杀。
彼王纣之躬,孰使乱惑?
何恶辅弼,谗谄是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷开阿顺,而赐封之?
何圣人之一德,卒其异方?
梅伯受醢,箕子详狂。
稷维元子,帝何竺之?
投之于冰上,鸟何燠之?
何冯弓挟矢,殊能将之?
既惊帝切激,何逢长之?
伯昌号衰,秉鞭作牧。
何令彻彼岐社,命有殷国?
迁藏就岐,何能依?
殷有惑妇,何所讥?
受赐兹醢,西伯上告。
何亲就上帝,罚殷之命以不救?
师望在肆,昌何识?
鼓刀扬声,后何喜?
武发杀殷,何所悒?
载尸集战,何所急?
伯林雉经,维其何故?
何感天抑地,夫谁畏惧?
皇天集命,惟何戒之?
受礼天下,又使至代之?
初汤臣挚,后兹承辅。
何卒官汤,尊食宗绪?
勋阖梦生,少离散亡。
何壮武厉,能流厥严?
彭铿斟雉,帝何飨?
受寿永多,夫何久长?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
惊女采薇,鹿何祐?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百两,卒无禄。
薄暮雷电,归何忧?
厥严不奉,帝何求?
伏匿穴处,爰何云?
荆勋作师,夫何长?
悟过改更,我又何言?
吴光争国,久余是胜。
何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不长。
何试上自予,忠名弥彰?
上西平 武夷山 明末清初 · 陆求可
押词韵第一部
升真天,溪九曲,岭千重。
青巉巉、云外芙蓉。
谁携蜡屐,踏遍三十六高峰。
只恐那、幔亭宝座尽苔封。
钧天奏,乾鱼祀,今寂寂,昔隆隆。
问篯铿、二子朦胧。
云裀霞褥,迢遥清夜宴秋风。
曾孙醉后,但无情、云雨西东。
听客谈武夷山之胜 清 · 诸锦
七言律诗 押词韵第七部
传说篯铿王子骞,宾云遗构落人间。
乾鱼汉祀何年始,遗蜕岩阿不可攀。
棹转菜瓜葵六曲,径无蛇虎雉三斑。
只应借我虹桥板,左摘星辰右控鸾。
封丙吉等诏(元康三年三月) 西汉 · 汉宣帝
出处:全汉文 卷六
朕微眇时,御史大夫丙吉、中郎将史曾、史玄、长乐卫尉许舜、侍中光禄大夫许延寿皆与朕有旧恩,及故掖庭令张贺辅导朕躬,修文学经术,恩惠卓异,厥功茂焉。《诗》不云乎,「无德不报」。封贺所子弟子侍中中郎将彭祖(《张安世传》作《诗》云「无言不雠,无德不报,」其封贺子侍中关内侯彭祖。)为阳都侯,追赐贺谥曰阳都哀侯。吉、曾、玄、舜、延寿皆为列侯。故人下至郡邸狱复作,尝有阿保之功,皆受官禄田宅财物,各以恩深浅报之(《汉书•宣纪》,又见《张安世传》有删节。)。
圣主得贤臣颂 西汉 · 王褒
出处:全汉文 卷四十二、文选卷四十七
夫荷旃被毳者,难与道纯绵之丽密;羹藜唅糗者,不足与论太牢之滋味。今臣僻在西蜀,生于穷巷之中,长于蓬茨之下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,不足以塞厚望,应明旨。虽然,敢不略陈愚心,而杼情素!记曰:恭惟春秋法五始之要,在乎审己正统而已。夫贤者,国家之器用也。所任贤,则趋舍省而功施普;器用利,则用力少而就效众。故工人之用钝器也,劳筋苦骨,终日矻矻。及至巧冶铸干将之璞,清水淬其锋,越砥敛其锷,水断蛟龙,陆剸犀革,忽若彗泛画涂。如此则使离娄督绳,公输削墨,虽崇台五层,延袤百丈而不溷者,工用相得也。庸人之御驽马,亦伤吻弊筴而不进于行,胸喘肤汗,人极马倦。及至驾齧膝,骖乘旦,王良执靶,韩哀附舆,纵骋驰骛,忽如影靡,过都越国,蹶如历块;追奔电,逐遗风,周流八极,万里一息。何其辽哉!人马相得也。故服絺绤之凉者,不苦盛暑之郁燠;袭狐貉之煖者,不忧至寒之凄沧。何则?有其具者易其备。贤人君子,亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之,开宽裕之路,以延天下之英俊也。夫竭智附贤者,必建仁策;索人求士者,必树伯迹。昔周公躬吐握之劳,故有圄空之隆;齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。由此观之,君人者勤于求贤而逸于得人。人臣亦然。昔贤者之未遭遇也,图事揆策,则君不用其谋;陈见悃诚,则上不然其信。进仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎,太公困于鼓刀,百里自鬻,宁戚饭牛,离此患也。及其遇明君、遭圣主也,运筹合上意,谏诤则见听,进退得关其忠,任职得行其术,去卑辱奥渫而升本朝,离蔬释蹻而享膏梁,剖符锡壤,而光祖考,传之子孙,以资说士。故世必有圣智之君,而后有贤明之臣。虎啸而谷风冽,龙兴而致云气,蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以阴。易曰:「飞龙在天,利见大人」。诗曰:「思皇多士,生此王国」。故世平主圣,俊乂将自至,若尧舜禹汤文武之君,获稷契皋陶伊尹吕望之臣,明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章。虽伯牙操𥳠钟,蓬门子弯乌号,犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,欢然交欣,千载一会,论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风,沛乎若巨鱼纵大壑。其得意如此,则胡禁不止,曷令不行?化溢四表,横被无穷,遐夷贡献,万祥必臻。是以圣主不遍窥望而视已明,不殚倾耳而听已聪。恩从祥风翱,德与和气游,太平之责塞,优游之望得。遵游自然之势,恬淡无为之场。休徵自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年。何必偃仰诎信若彭祖,呴嘘呼吸如乔松,眇然绝俗离世哉!诗曰:「济济多士,文王以宁」。盖信乎其以宁也!
驯雉歌为李宪长赋 明 · 陈堂
押阳韵
吾闻粤雉献周王,光武得雄起南阳。
篯铿养性调羹浆,进尧飨雉寿无疆。
升鼎求朝来远方,时哉雌雉翔山梁。
楚人担雏对凤凰,曾随车下集萧郎。
鲁恭中牟孰短长,西河一见为永康。
熊宗储精山之阳,遍遗幕府互相望。
古来驯雉多吉祥,使君感召凌穹苍。
庭前忽堕五光色,乃知雄雉绮翼张。
锦襜绣裆日翱翔,悠悠容与向君旁。
十步五步狎相忘,一饮一啄循为常。
群僚豫悦列堂皇,酣歌祝寿酒千觞。
孔庭骈集鹭鸳行,安得窦师对雉图瑞藏。
使君秉节临大方,泠泠三尺寒秋霜。
法平解网如商汤,仁风摩荡满台纲。
和风溶溶百鸟扬,万物同春乐未央。
我觏之子衮衣裳,鸿飞信宿入岩廊。
吁乎,鸿飞信宿入岩廊。
阮郎归 其一 宋 · 胡文卿
押先韵
良辰佳景列华筵。
笙歌奏管弦。
位居荣显子孙贤。
功名事双全。
庆祝寿,拜尊前。
重重福禄坚。
愿如彭祖寿齐年。
金杯劝寿仙。
送入我门来 除夕 宋 · 胡浩然
押词韵第三部
荼垒安扉,灵馗挂户,神傩烈竹轰雷。
动念流光,四序式周回。
须知今岁今宵尽,似顿觉明年明日催。
向今夕,是处迎春送腊,罗绮筵开。
今古偏同此夜,贤愚共添一岁,贵贱仍偕。
互祝遐龄,山海固难摧。
石崇富贵篯铿寿,更潘岳仪容子建才。
仗东风尽力,一齐吹送,入此门来。
寿伯兄歌 明 · 王弘诲
伯兄文铭翁,以今岁辛丑寿七十矣,小弟亦年六十。每岁生日,俱在七夕后八、九二日。惟兄生壬辰,辰,龙也,厥应九日,有九位龙见之象焉。弟生壬寅,寅,虎也,厥应八日,有八风虎变之象也。今兄登从心,弟跻耳顺,称盛际矣!自兹邀惠双星,永锡遐算,每当乌鹊填桥之会,并开龙虎交会之觞。将天孙七襄与王母蟠桃共被,庆幸何如!是岁也,仲兄德铭行年六十有七,陈氏妹寿五十有二。一时同气,四人俱偕老齐眉,康强无恙,内外子姓,合计三十馀人,亦天伦之极驩也。弟观我明作者,无如李、何二公,俱有寿兄之作。李以文,何以诗,俱有声词垣,脍炙人口。弟妄不自揣,漫尔学步,勉成七言古风长篇六十句,以侑寿觞云。
变星隔夜临河浒,霞觞次第开梅坞。
先庚用九应乾龙,后甲八风从啸虎。
差池十载联雁行,迢递千秋荐麟脯。
小弟花甲岁始周,我兄萝图秩稀古。
太原乔木挺庄椿,八千岁月寻常睹。
荆花顾影会连枝,池草含情听覼缕。
忆从少小趋庭闱,桂馥兰馨毓芝圃。
太丘声价重元方,骠骑才名先第五。
霜蹄屡蹶称数奇,寒窗谁伴蠹鱼腐。
捐赀曾助汉家边,置身已历育贤薮。
通籍应随光禄勋,投閒忽漫追巢父。
谷口烟霞任往来,碧山猿鹤忘宾主。
老去生涯托素封,田家岁事占晴雨。
留馀剩有一经畬,种德还师二贤矩。
心谷新储市义仓,善果深藏不竭府。
星高溟海少微躔,风韵商山紫芝宇。
洛阳结社会耆英,汉阴父老欣同聚。
祇今初度庆兹辰,岳降生申爰及甫。
绛县甲子增老人,幔亭张处称彭祖。
凫舄书传汉尚方,缑山乐应冯夷鼓。
仲氏今年六十七,季妹五帙加二数。
白首儿孙各满前,天伦至乐森庭户。
弟也驰驱念载馀,五陵衣马缁尘土。
桃李芳园几后时,初衣幸及莱阶舞。
东海亲瞻寿域开,西昆并集瑶池羽。
黄耇堪从大斗酌,青牛邀取函关伍。
秋色澄江咏鹡鸰,春风上苑吟鹦鹉。
埙篪未奏南山曲,琴瑟先调棠棣谱。
尔日斯迈月斯征,夙夜无忝交相努。
何当天际同朔儿,不枉人间其王母。
将之襄阳赠周翁 清 · 左宗植
衙池乾蓱秋纵横,荒园曙禽催客行。
连樯三日造我闼,破履蹋木声彭铿。
怪翁七十发未白,谈琴读画有气力。
长松倚壑回春容,老鹤盘霄健秋翮。
武昌城外长江流,抟沙一聚风马牛。
作诗赠翁翁忆我,隆中山北岘山头。
满江红 寿八十老人十一月十六日 宋 · 锦溪
押词韵第十五部
蓬岛仙翁,元来是、神钟岳渎。
喜遇生申时节,一阳来复。
蓂荚合朝曾舞翠,月华昨夜圆如玉。
展红笺、泚笔染新章,从头录。
渭川叟,非钩禄。
鲁公子,非徼福。
况家传、胡氏长生箓。
点额婴儿腾好语,殷勤捧献杯中绿。
更九番、屈指篯铿年,为君祝。
送杨秀才 五代 · 贯休
北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。
赤松君宅在其中,紫金为墙珠作室。
玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
水精帘捲桃花开,文锦娉婷众非一。
抚长离,坎答鼓。
花姑吹箫,弄玉起舞。
三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。
有时朝玉京,红云拥金虎。
石桥亦是神仙住(一作柱),白凤飞来又飞去。
五云缥缈羽翼高,世人仰望心空劳。
奕旨 东汉 · 班固
出处:全后汉文 卷二十六
大冠言博既终,或进而问之曰:「孔子称有博奕,今博行于世,而奕独绝。博义既弘,奕义不述,问之论家,师不能说,其声可问乎」?曰:「学不广博,无以应客。北方之人,谓棋为奕,弘而说之,举其大略,厥义深矣。局必方正,象地则也。道必正直,神明德也。棋有白黑,阴阳分也。骈罗列布,效天文也。四象既陈,行之在人,盖王政也。成败臧否,为仁由己,道之正也。夫博悬于投,不专在行,优者有不遇,劣者有侥幸踦挐相凌,气势力争,虽有雄雌,未足以为平也。至于奕则不然,高下相推,人有等级,若孔氏之门,回、赐相服;循名责实,谋以计策,若唐、虞之朝,考功黜陟。器用有常,施设无析,因敌为资,应时屈伸,续之不复,变化日新。或虚设豫置,以自护卫,盖象庖羲罔罟之制。堤防周起,障塞漏决,有似夏后治水之势。一孔有阙,坏颓不振,有似瓠子泛滥之败。一棋破洼,亡地复还,敌人恐惧。参分有二,释而不诛,周文之德,知者之虑也。既有过失,能量弱强,逡巡需行,保角休旁,却自补续,虽败不亡。缪公之智,中庸之方,上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之权,下有战国之事,览其得失,古今略备。及其晏也,至于发愤忘食,乐以忘忧,推而高之,仲尼概也。乐而不淫,哀而不伤,质之《诗》《书》,《关雎》类也。纰专知柔,阴阳代至,施之养性,彭祖气也。外若无为,默而识净,泊自守,以道意,隐居放言,远咎悔行,象虞仲,信可喜。感乎大冠论未备,故因问者喻其事(《艺文类聚》七十四,《御览》七百五十三,《古文苑》)」。
终南山赋 其一 东汉 · 班固
出处:全后汉文 卷二十四
伊彼终南,岿巀嶙囷。概青宫,触紫辰。嵚崟郁律,萃于霞雰。暧㬣晻蔼,若鬼若神。傍吐飞濑,上挺修林。玄泉落落,密荫沈沈。荣期绮季,此焉恬心?三春之季,孟夏之初,天气肃清。周览八隅,皇鸾鸑鷟。警乃前驱,尔其珍怪。碧玉挺其阿,蜜房溜其巅(案:《文选·蜀都赋》注引班固《终南颂》有此语,或「颂」即「赋」之误)。翔凤哀鸣集其上,清水泌流注其前。彭祖宅以蝉蜕,安期飨以延年。唯至德之为美,我皇应福以来臻。埽神坛以告诚,荐珍馨以祈仙。嗟兹介福,永钟亿万年(《初学记》五)。
胜胜慢/声声慢 宋 · 李商英
押词韵第七部
笙簧缭绕,书鼓声喧,佳人对舞绣帘前。
高卷铺衬,广列华筵。
人人献香祝寿,捧流霞,永庆高年。
名香爇,睹重重华盖,金兽喷烟。
一愿皇恩频降,松柏对龟鹤,彭祖齐肩。
二愿子子孙孙,尽贡三元。
石崇富贵也休夸,陆地神仙。
更三愿,愿年年佳庆,永保团圆。